領導與「器識」

「器識」是現代很少應用的古詞，《晉書》：「器識弘曠，時人罕能測之。」《周史》：「若不采其言而觀其行，審其意而察其忠，則何以見器識之淺深，知任用之當否？」《資治通鑑》：「士之致遠，當先器識而後才藝」。十多年前台積電創辦人張忠謀將「器識」列為選接班人的關鍵要素，經媒體報導才引起台灣企業界重視，他說：「三分之一看專業，三分之二看器識。」「器是格局與包容力，識是洞察與判斷力。」

「器」的關鍵在於「大」，「大器」不只是有形的大，就如一件精緻藝術極品所承載的內涵是無形的大，卓越領袖的「大器」，指其視野、格局、智慧，具廣度、高度、深度，由內而外自然散發出的氣質，不僅兼俱賢與能，還有統觀全局、運籌帷幄、兼善天下的綜合能力。

南懷瑾《廿一世紀初的前言後語》說：「器識不足而居高位，如童子操巨刃，未有不傷己傷人者」，他提出通過禪修與讀史可拓展「心量之器」與「歷史之識」。

老子曰「大器晚成」，孔子曰「君子不器」

「大器晚成」指其養成時間長久，也意味其中的複雜與艱難。王弼本《道德經》的出土，發現更早版本應是「大器免成」，「免」字把器皿的形狀容量用途從有形變成無形，靜態轉為動態，更符合老子「無為」的精神。「君子不器」跟「...